Ricardo Dudda: “La izquierda no es hoy tan rebelde porque culturalmente se ha impuesto”

Es díficil de definir, pero cada vez son más los ejemplos que demuestran su existencia: desde polémicos ponentes vetados en Universidades hasta aseos públicos mixtos para no ofender a la minoría transgénero, pasando por la prohibición del cuento de Caperucita por “sexista” en colegios de Cataluña, las trigger warnings –advertencias previas a un texto o una película que alertan de su potencial carácter ofensivo–, la censura de cuadros, monólogos, anuncios y canciones o las carambolas para lograr un lenguaje inclusivo.

La corrección política nació con un objetivo bienintencionado –acabar con las discriminaciones de colectivos minoritarios– pero sus excesos, en palabras del ensayista y actor británico Stephen Fry, uno de los rostros públicos más críticos con la P.C. (por sus siglas en inglés), han generado un escenario de “certidumbres absolutas, un ‘o con nosotros’ o ‘contra nosotros'” y un binarismo dogmático extendido por diversos sectores –especialmente, universidades anglosajonas, con Berkeley a la cabeza– de la sociedad. Y a analizar la historia –la idea de consenso social no es nueva, pero algunos de sus riesgos sí–, las buenas intenciones y los perjudiciales excesos de la political correctness se ha dedicado el periodista Ricardo Dudda (Madrid, 1992) en “La verdad de la tribu: la corrección política y sus enemigos” (Editorial Debate).

Llamada “dictadura progre”, “marxismo cultural” o “macartismo de izquierdas” por unos, a la vez que negada jocosamente por otros, lo que queda claro es que el debate en torno a este asunto amenaza, o al menos cuestiona, pilares fundamentales de las democracias liberales como el debate abierto, el rol de las instituciones o la idea de comunidad. Algunos politólogos aseguran que el ambiente polarizado que genera la corrección política ha contribuido al crecimiento de una derecha populista que se define a sí misma como una reacción al hartazgo provocado por esta “nueva Inquisición”. Por ello, UND_R CONSTRUCTION entrevista a Ricardo Dudda para analizar las virtudes y peligros de la corrección política, la vigencia –o no– de la moderación y ese espacio gris que se extiende y se contrae entre el “buenismo” y el insulto camuflado como rebeldía.

Elaboración y redacción: Javier Corbacho Galán

Fotografía: Álvaro Rincón Sanz

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Luis Alegre: “A mí me gustaría saber a quién va a votar Pablo Iglesias para el Ayuntamiento de Madrid”

Luis Alegre (Madrid, 1977) fundó Podemos en el año 2014, compartiendo la primera fila del proyecto con Pablo Iglesias, Íñigo Errejón, Juan Carlos Monedero y Carolina Bescansa. Su alejamiento definitivo del partido, en 2017, no fue el único; sólo fue el primero de varios abandonos que acabaron por dinamitar el núcleo fundacional del partido morado. De los cinco ideólogos, hoy, sólo Iglesias permanece al frente de la formación.

Tras meses alejado de la política activa y dedicado a la escritura y la docencia, Alegre, quien llegó a ser Secretario General de Podemos a la Comunidad de Madrid en 2016, regresa ahora a la arena regional para apoyar la candidatura autonómica de Íñigo Errejón –protagonista del último cisma morado– por Más Madrid, la plataforma que comparte con Manuela Carmena y que completan otros destacados miembros de Podemos discrepantes con el rumbo del partido.

En un momento en el que la izquierda madrileña está fragmentada como nunca antes y camino de un periodo electoral “decisivo” –generales, autonómicas, municipales y europeas en un lapso de un mes–, UND_R CONSTRUCTION conversa con Luis Alegre sobre los retos del progresismo, la actualidad madrileña o los “fichajes estrella” en política.

Elaboración y redacción: Javier Corbacho Galán

Fotografía: Álvaro Rincón Sanz

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Silvia Barquero: “Nos diferenciamos con el PNV en 312 votos, claro ejemplo de que la ley electoral no está funcionando”

El pasado 15 de septiembre, miles de personas se concentraron en la madrileña Puerta del Sol. Allí, fundieron sus clamores en una sola voz para exigir la abolición de las becerradas en España. Detrás de esta manifestación se encontraba el Partido Animalista Contra el Maltrato Animal.

PACMA es uno de los partidos minoritarios en auge a día de hoy, a pesar de que aún no ha logrado representación en las instituciones. Desde la primera vez que se presentó a las elecciones generales ha crecido de manera imponente. En concreto, desde los 44.795 votos que obtuvo en 2008, ha alcanzado un total de 286.702 en las últimas, celebradas en 2016.

Pero no sólo acumulan papeletas para el Congreso de los Diputados, sino que también lo hacen a nivel europeo. Teniendo en cuenta que cuadriplicaron su número de apoyos en 2014 –respecto a las elecciones al Europarlamento de 2009–, sus expectativas de conseguir un escaño en las próximas votaciones europeas de mayo de 2019 son muy elevadas.

En un programa electoral que, desde la propia formación, resumen, en “animales, medio ambiente y justicia social” condensan tanto medidas animalistas como ecologistas. Junto a estos dos pilares en los que PACMA se sustenta, aparecen otras medidas, como las de igualdad –de género y diversidad sexual–, el derecho a la vivienda o la defensa de la sanidad y educación públicas.

Su presidenta, Silvia Barquero (Madrid, 1973) recibe a UND_R CONSTRUCTION en la sede del partido, situada en pleno centro de Madrid. Todo parece premeditado, ya que, tras ponerse una americana gris sobre una camiseta de manga corta blanca y sencilla, se sienta en el centro de la mesa en la que se producirá la entrevista, con el logo de PACMA en un segundo plano, impreso en la pared a su espalda. Haciendo gala de su capacidad de oratoria y con una voz pausada pero firme, Barquero analiza el crecimiento del grupo en los últimos años, la situación del animalismo en España y los retos a los que se enfrenta su formación.

Elaboración y redacción: Cristina Alonso Pascual

Fotografía: Álvaro Rincón Sanz

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Beatriz Becerra: “El PDeCat siempre ha sido un cuerpo extraño dentro del grupo de liberales europeos”

Con “Eres liberal y no lo sabes” (Deusto), la eurodiputada Beatriz Becerra (Madrid, 1966) apela al lector: “Eres liberal si defiendes los Derechos Humanos”, “si luchas contra la desigualdad y la discriminación”, “si combates las mentiras del nacional-populismo” o “si consideras que la negociación y el consenso posibilitan las reformas”. Y así hasta diez condiciones –una por capítulo– que componen este “manifiesto por el progreso y la convivencia” con el que su autora pretende reivindicar el “equilibrio siempre inestable, la flexibilidad y la naturaleza antidogmática” del carácter liberal.

Defiende Becerra en su libro un liberalismo amplio, pragmático, reformista y centrista, por el que se puedan sentir atraídos desde socialdemócratas “con los pies en el suelo” hasta conservadores moderados. Todo ello, en un momento en el que la desconfianza ciudadana hacia la democracia liberal se materializa en éxitos como los de Orbán en Hungría, Salvini en Italia, Andrzej Duda en Polonia y en el auge de Alternativa por Alemania o Demócratas Suecos, terceras fuerzas políticas en sus respectivos países.

“Gozar de la completa condición de ciudadanía también pasa por contar con una prensa libre”, indica Becerra. Por ello, los beneficios de los derechos de autor de “Eres liberal y no lo sabes” se destinan íntegramente a Reporteros Sin Fronteras España.

Europeísta convencida de las bondades de la integración, es vicepresidenta de la subcomisión de Derechos Humanos en el Parlamento Europeo, donde ocupa un escaño desde 2014. Primero, como diputada por UPyD y desde 2016, como independiente dentro de la Alianza de Liberales y Demócratas Europeos (ALDE), grupo parlamentario que comparte con, entre otros, el belga Guy Verhofstadt o la sueca Cecilia Wikström, quienes colaboran en el libro.

Para analizar las amenazas del europeísmo y la crisis –o no– del pensamiento liberal, UND_R CONSTRUCTION entrevista a Beatriz Becerra, cuyo libro pretende ser un recetario liberal ante los nuevos –y no tan nuevos– desafíos del viejo continente.

Elaboración, redacción y fotografía: Javier Corbacho Galán

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El 6 de febrero de 2018, Emilio Miró Paniello moría en Barcelona a los 77 años de edad a causa de una neumonía. Dos días después, La Vanguardia publicaba su esquela. “Hijo de Pilar y Emilio. Ha dejado este mundo sin haber aportado nada de interés“, indicaba la sección necrológica del diario. Algo similar señalaba la versión en catalán: “Ha muerto sin haber modificado mucho el mundo que le rodeaba”.

Según aseguraron sus familiares tras el revuelo causado por lo inusual del texto, fue el propio Miró el que, en su testamento vital, redactó estas palabras para su propia esquela.

Unos meses más tarde, en julio, el periodista Oriol Querol encontró varias pertenencias de Emilio Miró entre los cuadros, libros, postales, casettes, muebles y revistas que se amontonan en el Mercat dels Encants, célebre mercado de la Ciudad Condal que atrae a coleccionistas, anticuarios y curiosos.

Elaboración y redacción: Javier Corbacho Galán

Imágenes: Cortesía de Oriol Querol (Twitter: @OriolQF)

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Bob Pop: “La prensa rosa es un peligroso modo de hacer entretenida la ranciedumbre”

“Un miércoles de enero” (Editorial Turner) es una mezcla de monólogo humorístico, clase de periodismo, crítica cultural y operación quirúrgica; una combinación a la altura del currículum de su autor, Roberto Enríquez (Madrid, 1971), más conocido por el sobrenombre de Bob Pop. A pesar de que el título del libro sólo alude a una fecha, sus páginas concentran casi cuatro meses de trabajo de Enríquez –aunque a ratos, hay más de Pop–; los que tardó en diseccionar minuciosamente los periódicos y revistas que salieron a la calle el segundo miércoles del por entonces recién empezado 2018.

Con el objetivo de “ver la realidad desde el pequeño hueco que supone un instante”, Roberto Enríquez compró El País, El Mundo, ABC, La Razón, La Vanguardia, El Periódico de Catalunya, El Economista, Cinco Días, Expansión, Marca, As, Mundo Deportivo, Sport, Diez Minutos, ¡Hola!, Semana y Love, con la consiguiente alegría posnavideña de cierto quiosquero de La Rambla. Y tras cientos de pósits y horas de lectura, análisis y subrayado, Bob Pop pretende explicar cómo funciona España en base a una prensa en la que cabe la muerte de Carmen Franco, el abandono de Artur Mas de la presidencia del PDeCat, las vacaciones de las casas reales europeas, la participación del BBVA en Telefónica e incluso el despido de una empleada de El Corte Inglés motivado por revelar a una niña la verdadera identidad de Papá Noel.

Para comprender este “dibujo de un país” y de su “pasado inmediato” que aparece al “unir los puntos”, UND_R CONSTRUCTION entrevista a Bob Pop en Barcelona con una pregunta en la cabeza: ¿Cuánto ha cambiado España y su prensa desde el segundo miércoles de enero de 2018?

Elaboración y redacción: Alicia Abadía Fantova y Javier Corbacho Galán

Fotografía: Alicia Abadía Fantova

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Paco Tomás: “Aún hay mucho machismo dentro del colectivo LGTB”

El 26 de julio de 1977, pocos días después de la celebración de las primeras elecciones democráticas tras la dictadura, unas 4.000 personas recorrieron La Rambla de Barcelona para exigir la abolición de la Ley de Peligrosidad Social. En la marcha, convocada por el Front d’Alliberament Gai de Catalunya, homosexuales, lesbianas y mujeres transexuales –que encabezaban la protesta– eran acompañados por jóvenes libertarios, feministas y sindicalistas. En uno de los carteles, inmortalizado en una instantánea de la célebre fotógrafa Colita, se podía leer: “Nosaltres no tenim por, nosaltres som!” (“¡Nosotros no tenemos miedo, nosotros somos!”). La concentración fue dispersada por la policía –los “grises”–, que dispararon balas de goma contra los manifestantes.

Unos años antes, había comenzado a tejerse de forma clandestina una red de Frentes de Liberación Gay de inspiración marxista a lo largo de toda España. Se iniciaba así el intento por acabar con la Ley de Peligrosidad y Rehabilitación Social, aprobada en 1970 por las cortes franquistas y que había sustituido a la de Vagos y Maleantes, una ley republicana a la que el régimen añadió en 1954 la persecución a los homosexuales y su “rehabilitación”. En ese “cajón de sastre” –la homosexualidad–, la dictadura incluía también a la transexualidad, a la bisexualidad, el travestismo y demás sexualidades disidentes de la norma.

La consigna que gritaban los manifestantes de La Rambla da título ahora a una serie documental ideada por el periodista y guionista Paco Tomás (Palma de Mallorca, 1967) junto a César Vallejo. “Nosotrxs Somos” pretende recopilar la memoria de la comunidad LGTBI en nuestro país y rendir homenaje a quienes hicieron posible la conquista de los derechos civiles. Recién finalizadas las celebraciones del Orgullo –las primeras con un ministro abiertamente homosexual encabezando la manifestación–, UND_R CONSTRUCTION charla con Paco Tomás sobre la situación actual y los retos de lesbianas, gais, bisexuales, transexuales e intersexuales en España.

Redacción y elaboración: Javier Corbacho Galán

Fotografía y Audiovisual: Álvaro Rincón Sanz | Vídeo: Primer episodio de la docuserie “Nosotrxs Somos”

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“Escupiendo fuego”. Así se nos presentan estas mujeres que vuelven a renacer gracias a la prosa de Rosa Montero (Madrid, 1951) y al pincel de la ilustradora valenciana María Herreros. Este bullicio de nombres femeninos, borrados de los libros de historia y condenadas a una vida invisible, es recopilado ahora –por tercera vez– en “Historias de mujeres y algo más” (Alfaguara).

Su edición original fue publicada en 1995 sin demasiado bombo, aunque se leyó mucho y volvió a reeditarse ampliada en 2007, dando cuenta del avance de la causa antisexista. Estas historias poliédricas pretenden hacer justicia a mujeres brillantes, creativas e incluso crueles, entre las que se encuentran María Lejárraga, Camille Claudel, Laura Riding, Aurora Rodríguez, Mary Wollstonecraft, Irene de Constantinopla o Asia Ramazan Antar. En este tercer volumen, la cuidada selección bibliográfica, el reconocible estilo literario de Montero y el interés por lo biográfico se conjugan de nuevo a partes iguales.

La propuesta de Montero es también la de reclamar una curiosidad que incite a los lectores a indagar en una Historia del hombre a todas luces incompleta. Y es que fue la curiosidad que llevó a la astrónoma Caroline Herschel a mirar hacia las estrellas, aunque su talento, como el de tantas otras, quedase a la sombra de sus hermanos, maridos o maestros. O la que impulsó a la actriz Hedy Lamarr a inventar la tecnología sobre la que se basa el wifi moderno. Y en “Historias de mujeres”, esa curiosidad convierte en lucha a través de la pregunta de si “por fin estamos todos”.

Para tratar de resolver esta cuestión y reivindicar la creatividad en la labor periodística, UND_R CONSTRUCTION entrevista a la escritora Rosa Montero en la sexta entrega de la serie “SMART JOURNALISM”. 

Elaboración: Rosalía Del Olmo de Vicente

Fotografía: Patricia Villar

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Luis del Val: “Presentar la Segunda República como ese edén al que hay que volver es infame”

Parafraseando la más famosa canción de Cecilia, el escritor y periodista Luis del Val (Zaragoza, 1944) acaba de publicar “Mi querida España” (Espasa), un libro en el que pretende analizar las “paradojas e impresiones” que le produce “el país más antiguo del mundo”.

Su primera página es ya una declaración de intenciones. En ella, cita los versos censurados –“esta España viva, esta España muerta”– del tema de Evangelina Sobredo Galanes –lo de Cecilia es puro nombre artístico– como recordatorio de las contradicciones, los absurdos y los vertiginosos cambios que pueblan nuestra Historia.

Para analizar los contrasentidos e ironías del sentir patrio, del Val repasa el “dolor por España” de los noventayochistas, el nacimiento de la bandera rojigualda en tiempos de Carlos III, la mística que rodea a la Tauromaquia o los complicados malabarismos de los padres de la Transición, a los que añade sucesos más recientes como la proclamación de la fugaz República catalana o la ruptura del bipartidismo.

Maestro por licenciatura y galardonado novelista, fue político ocasional –fundador del Partido Social Demócrata Aragonés y diputado de UCD entre 1977 y 1979 – y “periodista chusquero” en Diario 16, El País, Interviú, Tiempo o el “Hoy por Hoy” de Iñaki Gabilondo. Siempre polémico –hay quien sigue sin perdonarle su copla en COPE en la que calificaba como “maricones de mierda” a los miembros de Orgullo Vallekano–, Luis del Val se lanza ahora a analizar –“subjetivamente, con humor y algo de amor”–  las paradojas de la historia de España y los vicios y virtudes de los que habitan y habitaron en ella.

Elaboración, redacción y fotografía: Javier Corbacho Galán

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De la mano del periodista y productor Carles Porta (Vilasana, Plana de Urgel, Lérida, 1975), “el caso de pederastia mejor documentado de la historia” fue transformado en una serie de 8 podcast de 20 minutos cada uno; el primero de ellos, publicado en junio de 2016. Los sucesos tienen lugar en Castelldans, un pequeño pueblo de Lleida, donde David Donet, propietario de una casa de acogida para jóvenes, abusó sexualmente de manera continuada y durante 17 años de algunos de los menores a su cargo. En el juicio, Donet fue condenado a 51 años de prisión por la Audiencia Provincial.

Esta “historia de abusos, víctimas y verdugos muy sutiles” llevó a Porta a entrevistar –“a escuchar”, cuenta– a los principales involucrados en el “caso Castelldans”, como Santi, una de las víctimas, o el propio Donet. Una investigación de dos años –convertida primero en el libro homónimo– que no tardó en triunfar en formato sonoro en Podium Podcast, la plataforma de escucha a la carta de Prisa Radio.

A través de la voz de Carles Porta, de fragmentos de sus encuentros con los protagonistas y de una cuidada reconstrucción sonora, el oyente avanza por la investigación policial y el desenlace del proceso. “A lo largo de los episodios que componen este reportaje escucharemos hablar al pederasta, a sus víctimas y al policía que lo destapó”, explica su creador. Todo ello, para intentar resolver algunas dudas sin despejar. “Una especialmente: ¿cómo fue posible que se repitiese el crimen durante 17 años sin que nadie detectase nada?”, se pregunta Porta.

Para analizar las posibilidades que ofrece el podcast en el periodismo, la apuesta de grandes grupos mediáticos por este formato y la ética del informador en situaciones de especial delicadeza, UND_R CONSTRUCTION dialoga con Carles Porta, creador de “Le Llamaban Padre”. Esta nueva entrega de “SMART JOURNALISM” se lee y se escucha.

Elaboración y redacción: Javier Corbacho Galán

Imágenes y recursos audiovisuales: Podium Podcast

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Andrés Rodríguez: “Vamos a defender la idea de que la política es algo honorable”

El 1 de marzo de 2018, la revista Man On The Moon llegaba a los quioscos con el objetivo de “hablar de los sueños de los hombres”. Detrás de este alunizaje está el cerebro del periodista Andrés Rodríguez, que pretende repetir el éxito de Tapas –esa mezcla de lifestyle y buen comer; su primera creación como editor–, en la que ha llevado en portada a Tom Ford, Alice Cooper o Rossy de Palma.

De hombres, diseño, cultura y papel, Rodríguez sabe: fue director de Esquire, editor de Rolling Stone y en manos de Spainmedia, la editorial que capitanea, The New York Times depositó su confianza para lanzar al mercado su revista de estilo T Magazine. Inspirada en ese “gran paso para la Humanidad”, Man On The Moon se une a esta lista y llega a los quioscos de medio planeta con una versión en castellano y otra en inglés.

Cuando la crisis de la prensa agudiza y el olor a papel parece tornarse un lujo –”el último de ellos”, cuenta–, Andrés Rodríguez se embarca en un proyecto que pretende hablar de tú a tú al –y del– hombre del siglo XXI. Y lo hace siguiendo al pie de la letra uno de los versos de la canción de R.E.M. con la que la recién nacida revista comparte nombre; como cantaba Michael Stipe: “Aquí tienes un poco de agitación para el que no cree”. 

Elaboración y redacción: María Isabel Sesmero Ortega y Javier Corbacho Galán

Fotografía: manonthemoonmag.es y spainmedia.es

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Javi Gómez: “O la libertad de expresión es para todos o estamos jodidos”

“Y en el aire algo nos hizo pensar, que los sistemas empezaban a fallar”, canta Abraham Boba –vocalista de “León Benavente”– en “La Gran Desilusión”.

Con el mismo título que el tema indie, con enormes dosis de ironía y compartiendo el interés por los sistemas estropeados, el primer libro de Javier Gómez (Madrid, 1978) trata de entender “cuándo se averió la máquina del Futuro” y cómo las sociedades modernas perdieron la fe en el progreso que había caracterizado las décadas anteriores.

La desilusión democrática –incluso el cuestionamiento del sufragio–, el desapego por la razón, el fin de los ideales o la desconfianza en las instituciones parecen haberse instalado entre los ciudadanos con la llegada del nuevo milenio.

Y –según Gómez– esto puede ayudar a explicar el triunfo de Trump, el Brexit y la apuesta independentista de ciertos sectores de la sociedad catalana. O el éxito de partidos ultras como Ley y Justicia –mayoría absoluta en Polonia tras el descalabro de la izquierda–, Alternativa por Alemania, tercera fuerza en el Parlamento germano, o el enrevesado panorama político italiano. “La emoción ha noqueado a la razón”, afirma en su libro.

El fiasco de la maquinaria del porvenir no se circunscribe a un único ámbito. Según cuenta Javier Gómez en “La Gran Desilusión” (Círculo de Tiza), sus consecuencias han salpicado a la política –a izquierda y a derecha–, al periodismo, a la libertad de expresión, a nuestra relación con la tecnología, al debate público y al bienestar como pilares de las sociedades occidentales.

“No es el fin del mundo. Sólo el fin de un mundo”, escribe. Un mundo en el que las promesas incumplidas han dejado un hueco que ha rellenado “la nostalgia empaquetada”, el dogmatismo, el ensimismamiento y el mesianismo. Un escenario en constante cambio, cuya velocidad ha llevado a muchos a añorar un pasado que, al menos, lograban entender.

Periodista –llegó a ser subdirector de El Mundo–, presentador de televisión y primer director de la revista dominical PAPEL –la prensa en papel; otra crisis–, Javier Gómez responde a las preguntas de UND_R CONSTRUCTION para desentrañar los engranajes de “la máquina del Futuro”. Tenga arreglo o no el aparato, Carlos Alsina –prologuista del libro– le describe como un hombre ilusionado. Y, visto lo visto, no es poco.

Elaboración y redacción: Javier Corbacho Galán

Fotografía: Yasmín Khalloufi

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Juan Cruz: “Vivir para conseguir el aplauso no es periodismo; es un contagio de Twitter”

Tras casi 70 años de vida –y 57 de periodismo–, Juan Cruz (Puerto de la Cruz, Tenerife, 1948) se ha convertido en un “coleccionista de palabras”, como reza un capítulo de uno de sus últimos libros. Y este repertorio de vocablos, tanto propios como ajenos, se disgrega para dar forma a decenas de ensayos, cientos de entrevistas y miles de artículos. El enfermizo chico canario que aprendió a leer ojeando las páginas de un periódico devolvía así el favor a los diarios; desde 1976, las palabras que Cruz escribe –y las que solicita que otros pronuncien– pueblan las páginas de El País.

“Como los periodistas no sabemos casi de nada a fondo –afirma en otro de sus libros–, debemos preguntar. Para saber y para contarlo”. Y a la ardua tarea de interrogar ha dedicado Cruz muchos minutos de su vida; los suficientes como para haber formulado a su colega Mario Vargas Llosa “más o menos, un millón de preguntas”.

Este sinfín de interrogantes –ordenados cronológicamente y respondidos todos, excepto uno– conforman el último de sus proyectos, “Encuentros con Vargas Llosa” (Ediciones Deliberar), libro que trata de convertirse en un recorrido por el devenir intelectual, personal y político del escritor peruano. Y como no podía ser de otra forma, es también un repaso por las pasiones y preocupaciones de los dos interlocutores que lo han moldeado. Para analizar las “relaciones promiscuas”–en palabras de Albert Chillón– entre literatura y periodismo y “los extraordinarios y terribles privilegios” –a los que se refirió Oriana Fallaci– del afán por hacer preguntas, UND_R CONSTRUCTION dialoga con Juan Cruz sobre los encuentros –y los desencuentros– de este oficio por el que merece la pena vivir.

Elaboración y redacción: Javier Corbacho Galán

Fotografía: Álvaro Rincón Sanz

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Fernando Peinado: “Es posible que Trump se lanzara a las primarias para promocionar sus negocios”

El 8 de noviembre de 2016, las urnas convertían al multimillonario magnate Donald Trump en el cuadragésimo quinto presidente de los Estados Unidos. Para muchos, la victoria del empresario no fue sino la derrota de la candidata demócrata Hillary Clinton; inesperada perdedora de unas elecciones que, según el augurio de la mayor parte de los medios estadounidenses, iban a consagrarla como la primera mujer en ocupar el Despacho Oval.

“El hombre que pronunció más de mil mentiras” –así calificaba The Washington Post a Trump– juraba su cargo el 20 de enero,  tras una campaña no exenta de escándalos en ambos frentes, en la que el republicano enarboló –y tuiteó– un peculiar programa con el que pretendía desafiar el establishment de Washington que encarnaba su rival.

El periodista de Univisión Fernando Peinado (Sevilla, 1981) siguió al candidato desde los meses previos a los comicios. Este “viaje por los EEUU que sorprendió al mundo eligiendo como presidente al inefable Trump” se resume en las páginas de “Trumpistas. ¿Quién llevó a Trump al poder?” (Fuera de Ruta), en las que Peinado recapitula sus encuentros con algunos votantes del magnate. Entre ellos, Gene Huber –un exvendedor de coches usados que abandona su trabajo para vender merchandising “trumpista”– o Heather Limdsey, una joven de 31 años que considera que “una mujer no debe tener el poder”.

Para conocer quiénes son “los olvidados”, “los fanáticos”, “los intolerantes” y “los resignados” –así aparecen clasificados los “trumpistas”–, UND_R CONSTRUCTION entrevista a Fernando Peinado, cuyo retrato del “país más poderoso del globo” parece confirmar las palabras que vierte María Ramírez en el prólogo del libro: “No se puede entender la verdad de los Estados Unidos sin haberlo vivido”.

Elaboración y redacción: Javier Corbacho Galán

Fotografía: Álvaro Rincón Sanz

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